سوال نمبر:6001
کیا کسی مرد سے دوسرے نکاح کا حق چھین کر نکاح کیا جاسکتا ہے؟ مطلب اگر نکاح میں یہ شرط رکھی جائے کہ یہ آدمی دوسری شادی نہیں کر سکتا، یہ عمل جائز ہے یا ناجائز ہے؟

• سائل: محمد آذان ناصرمقام: لودھراں

• تاریخ اشاعت: 29 نومبر 2022ء

زمرہ: نکاح

جواب:

یہ ایک حقیقت ہے کہ عورت کی جسمانی کمزوری اور انفعالی کیفیت کا فائدہ اُٹھاتے ہوئے اس کے ساتھ زیادتی کی جاتی ہے، مثلاً ایک بیوی کی موجودگی میں دوسرا نکاح کرلیا جاتا ہے؛ لیکن شریعت میں عدل کے جو احکام دیے گئے ہیں اُن کو ملحوظ نہیں رکھا جاتا۔ اس لیے بعض خواتین اس شرط پر نکاح کے لیے تیار ہوتی ہیں کہ اُن کی موجودگی میں شوہر دوسری شادی نہیں کرے گا۔ یہ ایسی شرط ہے جس کا نہ شریعت نے حکم دیا ہے اور نہ اس کی ممانعت کی ہے۔ اب سوال یہ ہے کہ کوئی ایسی شرط جس کا شریعت نے نکاح میں حکم بھی نہیں دیا ہے اور وہ شریعت کے احکام سے متصادم بھی نہیں ہے؛ لیکن وہ کسی فریق کے مفاد میں ہے تو ایسی شرط معتبر ہو گی یا نہیں؟ جیسے عورت شرط لگائے کہ شوہر اس کی موجودگی میں دوسرا نکاح نہیں کرے گا یا اس کو میکے میں رکھے گا یا اس کو اس کے شہر سے باہر نہیں لے جائے گا وغیرہ تو اس کا اعتبار ہوگا یا نہیں؟ حضرت علی کرم اللہ وجھہ الکریم، امامِ اعظم ابوحنیفہؒ، امام مالکؒ اور امام شافعیؒ کا نقطۂ نظر یہ ہے کہ ایسی شرطیں معتبر نہیں ہیں، اور نکاح میں ایسی شرطیں عائد کرنا اور انہیں قبول کرنا درست نہیں ہے۔ تاہم ان کے نزدیک بھی ایسی شرائط کے ساتھ کیا گیا نکاح منعقد ہو جائے گا، اور شرائط غیرمعتبر ہوں گی۔ یعنی ان شرطوں کو پورا کرنا ضروری نہیں ہے۔

1. مصنف ابن ابی شیبہ: 4: 200
2. بدایۃ المجتہد: 2: 59
3. شرح مہذب: 16: 250

دوسرا نقطۂ نظر یہ ہے کہ ایسی شرطیں معتبر ہیں اور شوہر پر ان کا پورا کرنا واجب ہے۔ حضرت عمرؓ، حضرت عمر و بن العاصؓ، حضرت عبدﷲ بن عمرؓ، حضرت عبداللہ ابن مسعودؓ، امام احمد ابن حنبلؒ، امام بخاریؒ اور امام ابوداؤدؒ کا یہی نقطۂ نظر ہے۔ تاہم اس نقطہ نظر کے حاملین کے نزدیک بھی اگر عورت نے نکاح کرتے ہوئے پہلی بیوی کو طلاق دینے کی شرط رکھی ہے تو یہ غیرمعتبر ہوگی اور اس کا پورا کرنا ضروری نہیں ہے۔ اس نقطۂ نظر کے علماء کی پہلی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے کہ:

اور دوسری دلیل رسول اللہ ﷺ کا یہ ارشاد ہے کہ:

دورِ جدید کے علماء نے موجودہ حالات کے پس منظر میں دوسرے نقطۂ نظر ترجیح دی ہے۔ اس لیے نکاح کے وقت اگر ایسی باتوں کی شرط لگائی جائے کہ شریعت نے نہ ان کو لازم قرار دیا ہو اور نہ اُن سے منع کیا ہو تو ایسی شرطوں کو پورا کرنا واجب ہے۔ اس لیے بصوتِ مسئلہ اگر لڑکی نے اس شرط پر شوہر سے نکاح کیا کہ اس کی موجودگی میں شوہر دوسری شادی نہیں کرے گا، اور شوہر نے یہ شرط قبول کر لی تو اس کا پورا کرنا ضروری ہے۔ کیونکہ شریعت نے وعدوں کو پورا کرنے کا حکم دیا ہے۔ اگر شوہر اس شرط کو توڑتا ہے تو بیوی کے پاس علیحدگی کا معقول جواز اور بذریعہ عدالت فسخِ نکاح کا حق ہوگا۔

واللہ و رسولہ اعلم بالصواب۔