سوال نمبر:5880
السلام علیکم مفتی صاحب! میرا ایک سوال ہے کہ ایک بچہ جس نے مدتِ رضاعت (دو سال کی عمر) میں کئی بار اپنی تائی جان کا دودھ پیا اور جب جوان ہوا تو اپنی اسی تائی کی اپنے سے چھوٹی بیٹی سے نکاح کر لیا اور اب اس میں سے دو بچے بھی ہیں۔ کیا قرآن وسنت کی روشنی میں یہ نکاح جائز ہے؟ اگر جائز نہیں ہے تو ان پر کیا حدود و تعزیرات لاگو ہوں گی وضاحت فرمائیں۔

• سائل: عبد المجیدمقام: سیالکوٹ

• تاریخ اشاعت: 25 ستمبر 2020ء

زمرہ: محرمات نکاح

جواب:

اگر ماں کے علاوہ کوئی دوسری عورت بچے کو مدتِ رضاعت میں دودھ پلائے تو حرمتِ رضاعت ثابت ہو جاتی ہے۔ یہ دودھ پینے والا بچہ اس عورت کی حقیقی اولاد کی طرح، اس کے اصول وفروع پر حرام ہو جاتا ہے۔ شریعتِ اسلامی میں نسب کی طرح رشتہ رضاعت کا بہت زیادہ خیال رکھا گیا ہے کیونکہ رضاعی رشتوں کو بھی وہی تقدس دیا گیا ہے جو نسبی رشتوں کا ہے۔ جس طرح نسبی رشتوں سے نکاح جائز نہیں اسی طرح رضاعی رشتے بھی نکاح کے لیے حرام ہیں۔ جیسا کہ قرآن مجید میں ہے:

ایک حدیث مبارکہ حضرت عبد اللہ ابن عباس علیہما السلام سے مروی ہے، انہوں نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

حضرت عائشہ صدیقہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میرے پاس ٹھہرے ہوئے تھے، میں نے ایک آواز سنی، کوئی شخص حضرت حفصہ رضی اللہ عنہا کے حجرے میں آنا چاہتا تھا، حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے عرض كيا: یا رسول اللہ! یہ شخص آپ کے حجرے میں آنے کی اجازت چاہتا ہے۔ رسول الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میرا خیال ہے کہ یہ فلاں شخص ہے جو حفصہ کا رضاعی (دودھ شریک) چچا ہے۔ حضرت عائشہ نے عرض كيا: یا رسول اللہ! اگر فلاں شخص زندہ ہوتا جو میرا رضاعی چچا تھا تو کیا وہ بھی میرے پاس آ سکتا تھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

رضاعت کے اہتمام کی تاکید میں کمال الدین محمد بن عبد الواحد المعروف ابن الہمام فرماتے ہیں:

صاحبانِ فتاوٰی ہندیہ فرماتے ہیں:

مذکورہ بالا تصریحات سے معلوم ہوا کہ جب بچہ کسی دوسری عورت کا دودھ پی لے تو وہ عورت اس بچے کی رضاعی ماں بن جاتی ہے اور وہ بچہ اس عورت کی رضاعی اولاد کی حیثیت رکھتا ہے۔ اب نسبی ماں اور اولاد کی طرح ان کے رشتے بھی منسلک ہو جاتے ہیں۔ اسی طرح حرمت ثابت ہوتی ہے جس طرح خونی رشتوں میں قائم ہوتی ہے۔

صورتِ مسئلہ کے مطابق اگر واقعی اس بچے نے مدتِ رضاعت میں اپنی تائی کا دودھ پیا تھا اور جوان ہونے کے بعد اُسی تائی کی بیٹی یعنی اپنی رضاعی بہن سے نکاح کیا تو یہ نکاح سرے سے قائم ہی نہیں ہوا کیونکہ قرآن وحدیث کے مطابق رضاعی بہن سے نکاح کرنا حرام ہے۔ اگر انہوں نے غلطی سے ایسا کیا ہے تو معلوم ہو جانے کے بعد انہیں فوراً الگ ہو جانا چاہیے۔ اس کے برعکس اگر جان بوجھ کر نکاح کیا ہے تو بذریعہ عدالت ان کے خلاف قانونی چارہ جوئی کر کے اُن کو الگ کیا جائے اور حدود آرڈنینس کے تحت انہیں قرار واقعی سزا دلوائی جائے تاکہ آئندہ کوئی ایسی جسارت نہ کرے۔ لیکن یہ سارا عمل بذریعہ عدالت ہونا چاہیے کسی کو اپنے طور پر کوئی قدم اٹھانے کی اجازت نہیں ہے۔

واللہ و رسولہ اعلم بالصواب۔

مفتی: محمد شبیر قادری