سوال نمبر:4781

السلام علیکم مفتی صاحب! بخاری و مسلم شریف میں ہے کہ نبی کریم ﷺ نے حبشی نگینہ انگوٹھی میں استعمال کیا ہے۔ بندہ نے عقیق پتھر کے بارے میں شرح صیحیح مسلم جلد 6 از علامہ غلام رسول سعیدی رحمۃ‌ اللہ علیہ انگوٹھی کے باب میں پڑھا ہے کہ عقیق کی انگوٹھی پہننا مبارک ہے۔ عقیق کی انگوٹھی فقر کو دور کرتی ہے اور پیلے یاقوت کی انگوٹھی طاعون سے محفوظ رکھتی ہے۔ مشکوۃ المصابیح جلد 6 میں مفتی احمد یار نعیمی صاحب نے بھی لکھا ہے کہ عقیق کی انگوٹھی فقر کو دور کرتی ہے اور پیلے یاقوت کی انگوٹھی طاعون سے محفوظ رکھتی ہے اور وہ لکھتے ہیں کہ یہ احادیث بہت سی اسناد سے مروی ہے لہٰذا قوی ہے۔ بندہ نے مجمع الزواید میں عقیق کے بارے حدیث کو پڑھی ہے۔

وعن فاطمة عن رسول الله ﷺ قال: من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا.

رواه الطبراني في الأوسط وعمرو بن الشريد لم يسمع من فاطمة وزهير بن عباد الرؤاسي وثقه أبو حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح۔حدیث نمبر8744 باب للباس۔

بندہ نے ایک رسالہ آسان رزق جس کا نا م ہے۔اس میں صفحہ نمبر12 پر حدیث درج کی ہے۔ جس میں ذکر ہے کہ عقیق کی انگوٹھی پہننے سے رزق میں بر کت ہوتی ہے۔ اسی رسالہ میں صفحہ نمبر 14 پر حدیث درج کی ہے کوئی اپنے ہاتھ میں عقیق کی انگوٹھی پہنے رہے چور اور دوسری آفتوں سے سفر میں عافیت ہوگی۔ ان احادیث مبارکہ کا حوالہ درج نہیں کیا گیاہے۔ بندہ جاننا چاہتا ہے کہ ان احادیث مبارکہ پر عمل کرنا کیسا ہے؟ اوران احادیث مبارکہ کو پڑھنے کے بعد بندہ کے ذہن میں یہ خیال پیدا ہوا کہ اللہ رب العزت نے کائنات میں کسی بھی چیز کو بے مقصد پیدا نہیں کیا اور قرآن پاک میں لؤلؤ، مرجان اور یا قوت کا بھی ذکر کیا ہے۔ اس کی کوئی حکمت تو ضرور ہے جو اللہ رب العزت نے ان پتھروں کا ذکر کیا ہے۔ احادیث مبارکہ پڑھنے کے بعد یہ بات سمجھ میں آتی ہے کہ اللہ نے ا س عقیق پتھر میں یہ خاصیت پیدا کر رکھی ہے۔ اس کو بعینہ اس طرح سمجھتا ہے کہ جیسے علاج کرانا سنت ہے لیکن شفا کا ہوجانا دوائی کی وجہ سے نہیں ہوتا بلکہ اللہ کے حکم کی وجہ سے ہوتا ہے۔ عقیق کے معاملے میں بندہ یہی سمجھتا ہے کہ عقیق فقیری دور کرنےمیں ایک روحانی طور پر سبب ہو سکتا ہے لیکن غنی کرنا اللہ کے آختیار میں ہے۔ بندہ کا یہ خیال درست ہے؟ راہنمائی فرمایں۔
اللہ رب العزت اجر عظیم عطا فرمائے۔

• سائل: ڈاکٹر مظہر وارثمقام: ملتان

• تاریخ اشاعت: 25 جنوری 2019ء

زمرہ: معاشرت

جواب:

جن روایات میں رزق کو عقیق، یاقوت، نیلم یا دیگر پتھروں کے ساتھ جوڑا گیا ہے ایسی تمام روایات من گھڑت یا انتہائی ضعیف درجے کی ہیں۔

علامہ غلام رسول سعیدی صاحب رحمۃ اللہ علیہ نے بھی انہیں بےاصل قرار دیا ہے‘ یہی وجہ ہے کہ انہوں نے ان کا کوئی حوالہ ذکر نہیں کیا۔ مفتی احمد یار خان نعیمی رحمۃ اللہ علیہ نے بھی ان روایات کو حوالہ کے ساتھ پیش نہیں کیا۔ جو روایت امام طبرانی رحمۃ اللہ علیہ نے نقل کی ہے اس کے بارے میں بھی محدثین اور آئمہ فنِ حدیث نے جو اعتراضات کیے ہیں درج ذیل ہیں:

امام ہیثمی اس کی تخریج کرتے ہوئے فرماتے ہیں:

ابو الفضل محمد بن طاہر المقدسی رحمہ اللہ نے بھی اس روایت کو نقل کر کے اس کی سند پر جرح کی ہےکہ یہ مالک کی حدیث نہیں ہے:

اسی طرح ابن حجر عسقلانی رحمہ اللہ نے بھی اس روایت پر شدید اعتراضات وارد کئے ہیں:

امام ذہبی رحمہ اللہ نے بھی اس روایت پر جرح کی ہے:

اور دوسرے مقام پر بیان کیا:

یہ بات بالکل بجا ہے کہ دنیا کی کوئی شے بلامقصد پیدا نہیں کی گئی اور ہر چیز کا کوئی نہ کوئی مقصد ہے۔ ان پتھروں کا مقصد زیب و زینت کا حصول ہے۔ رزق کی کمی و پیشی کا ان کے ساتھ کوئی تعلق نہیں۔

واللہ و رسولہ اعلم بالصواب۔

مفتی: محمد شبیر قادری